加碼紓困

政府近日終於如期推出「加碼紓困措施」，大花 168 億，當中包括退稅額由 6000 元增加至 8000 元，差餉減免由兩季增至四季，公屋租金寬免多兩個月，額外發放一個月的綜援金、生果金及傷殘津貼，領取綜援或學生資助的學生在新學年可獲得一千元津貼，以及大學畢業生延長兩年免息還款期等……

在如今的經濟環境下，最新失業率又升至百分之五點三，近二十萬人失業，市民要求政府做點事也算正常。況且，大家亦一早知道政府會在 6.4 及 7.1 之前派糖，以求減輕民怨。可惜一如過往，市民對這些措施的反應，差不多一律是負面的。

雖然我亦認為這些措施不濟，救助目標有點弄錯了，但這並不是我想說的。

政府措施是推出了，市民的一般反應是認為「垃圾」，只是「炒冷飯」、「新瓶裝舊酒」的「蠅頭小利」、「小恩小惠」、「雞肋」。

97 以來，香港人心確實轉變很多。我們老是要求老爸解救，以前港人引以為豪的拼搏精神，老早消失了。有什麼問題只管開口要，給了還罵給得太少。以前沒有什麼緩助金，政府也從未派過錢，民怨反而未有今天嚴重。現在給了，大家反會埋怨你給得不夠多。

我並非為政府開脫，我們的政府其實也是一般心態。這十年來的所有措施，難道不都是圍繞著向娘家開囗拿嗎？我可未曾看見過 97 前的政府，在經濟差的時候向英國要錢。

以前所謂的「獅子山下」精神，不是這樣的。

不識相

在一個沒有民主的國度裡，官員的權力一般都十分大。他們不需向人民負責，只需擦亮上司的 Gucci 皮鞋，平日識相識做，萬大事便有人擔當。有大錯失而又見了光的（緊記：這兩個乃必須要求，小錯就算已見光，或大錯但仍未見光的，都不用廢神處理）。他們有時會替你做些門面功夫，或轉移視線，或先降職後在別處升職，或疏通官衙傳媒，不一而足，此乃官場千古不變定理。

這樣，做官的可愈來愈神氣了。當中好些不知是什麼流感上了腦，以為自己如來佛上身，所作所為自然過了火位。

早前湖北的一間賓館裡，服務員鄧玉嬌被地方官員要求提供特別服務而拒絕後，官員有感這服務員怎地如此大逆不道，決定用雙手教育教育這刁民。鄧不甘受辱，反抗之際以修腳刀刺死了佛爺，送他再到西天一遊。

這事後來通了天，內地網民稱鄧為「現代俠女」。官方當然不便像慣常般自行將之收押處死，但面子也得找個著落。結果不知那位現代諸葛亮，想到鄧精神必定有問題，哪有佛爺的手伸來而不自動自覺挺胸張腿迎接聖恩的百姓，硬要為她進行精神鑑定，將鄧關進精神病院，綁在床上強迫她承認精神有問題。

這事結果發展如何？我猜自然又是不了了之。有精神病的，當然得關起來，一天不好一天便不能放出來，以保百姓安全。這叫愛民如子。

尤幸佛爺已死，不然過些日子還得安排將之復職加薪，有人發現了雖不來怕你，但少一事總比多一事好。大家也不用懷念你了，這等同志，大陸要十萬有十萬，少了一個誰也不要留意。

天水圍的夜與霧

〔天水圍的夜與霧〕，是一個老夫少妻的家庭暴力故事。這故事，跟〔天水圍的日與夜〕一樣，其實不一定要以天水圍做背景。兩套都是描述弱勢社群的故事，自已更喜歡〔日與夜〕的平淡溫馨。

對比張靜初這個少妻，任達華飾演的所謂老夫，自己感覺是有點不夠說服力的。不是他演技不足，而是他不夠老，保養得太好。跟張靜初一對，就是在戲中已經刻意打扮得老一些，還是未有太不順眼的感覺，或者找個如秦沛那樣的演員會更稱職一點。

張靜初是一個小時候已經離開四川農村家鄉而走到城市工作的女孩，戲裡沒有交代她的工作，只知道當任達華被告知她有身孕時，任便決定離開妻子跟張結婚，裡面可能有少少的手段成份，但跟一般女孩子找到好歸屬沒有很大的分別。

張本來以為可以有好日子過了，可惜任在張家鄉時已經對張的二妹動手了，來到香港又發現任只靠政府援助金過活，張還得到餐廳工作以應付日常開支。張對任的唯一怨言，便是為何他去不找工作做。張並沒有要求做少奶奶。

任卻因為自尊心受創而開始脾氣暴躁，對張之暴力對待也日益嚴重，張最後決定離開任，亦因此招致殺身之禍。

很多人都會認為「大陸女人」厲害，她們都只是利用香港男人，來港居留後便離開。但〔夜與霧〕告訴我們，其實很多時候，問題不在這些「大陸女人」，而是在那些沒用又自以為高她們一等的香港男人。

不知道許鞍華是否在為內地新娘平反，但或者事實上，原來很多結果離開了的大陸新娘，都不是因為貪錢而是被迫離開的。失去尊嚴自信的男人，其實更可怕。

南京！南京！

〔南京！南京！〕的導演陸川，以一個日本士兵的角度去拍當年的南京大屠殺，全片以黑白拍攝，聲效也刻意造得有點「爆音」，以給觀眾一個寫實紀錄片的感覺。在中國的政治生態來說，這實在很難把握得好，平衡不了很容易兩面不討好，既得罪日本人，又傷中國人的心，又或者根本過不了審查那一關而老早被禁。

有人說，〔南京！南京！〕讓我們看到中國人一起站起來，齊心抗敵。自己學養不足，我左看右覓，就是找不出來。

開始時其中一幕，有七、八個日本士兵，在尋找是否還有中國士兵躲藏於某處時，走進了一個教堂去。門一打開，只見密麻麻數百個中國人站滿一室。日本兵硬著頭皮一步一步小心翼翼地踏進教堂，只見數百中國人，慢慢地一個一個舉高雙手。當中好些雙手還拿著槍。

日本兵心中怕極，低聲叫同伴去找援兵。他們還未知道，又或者不敢相信，眼前數百中國人，已經向他們七人舉手投降了。

十數個日本援兵到場，不知誰先開了一槍，中國人驚叫起來。不要說反抗，連逃走的也沒有一人。

日本兵膽子給弄壯了，開始殺人。中國人秉承禮義之邦之名，試圖不戰而屈人之兵，舉目可見的只有號哭，眼神裡只看見驚恐；不要說殺敵的鬥志，連憤慨不甘的也沒有，半點也沒有。

結果，數百人像乖巧小學生一般排隊步出教堂，走出空地，一排排坐在地上，等候日本大老爺，何時有空伸出尊貴的手指頭扳機，送自己到極樂世界。

另一幕裡，有三數日本士兵，在德國人的教堂強姦少女。在樓上的中國漢奸即令親友不要作半點聲音，免被波及；反是德國人看不過眼出言制止，結果日本士兵憤然離去。

後來當德國人要走的時候，中國人民還哭叫他不要走，像忘記了，德國也是侵略者之一。

「站起來」什麼的，原來還只是國人心底裡的空想。最好別人先站，打落水狗自會幫忙。人同此心，又那會有第一人。

魯迅曾說：「中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手……打掃乾淨，給新主子可以不費力量的進來。」

中國人自私，老只是會叫自己人不要多事，有什麼先讓別人去做，自古已然。那時清兵入關，在揚州與嘉定大屠殺，跟南京的情況竟然是如此的相近。

潘光旦當年就曾寫道：「余讀＜揚州十日記＞、＜嘉定屠城記＞，余深嘆支那人種是天生在應行淘汰之列。蓋當時揚州城內，尚有人民八十餘萬，清兵來者不過數千，兩人敵一人，可以殺死四十萬，即以十人敵一人，亦可殺死八萬人。而其時人心渙散，尚各希冀免死，只思鼠走兔奔，不想集合大群，同心禦侮；至刀斧臨頭，則唯有引頸就戮而已。故往往聚數千男女，令一兵驅之，如驅羊豕，莫敢發一聲者。夫人類究非牛馬貓犬，何以馴服一至於此？」

八十萬對著數千，跟數百人面對八人，相距數百年，結果竟是一樣，這不以馴服來解釋又可以是什麼？温家寶說中國是一個多苦多難的國家，究其原因，有一半以上是自家的問題。有如幼童手持萬金，既不反抗，賊子那會不找上你。

看罷，只有默然。

行規

電視裡重播「跟蹤」，戲中狗仔隊的徐子珊，跟很多新人一樣滿腔熱血，多次違反規則，雖然不是明著要向舊規矩挑戰，但或救人或捉賊，總未能跟規則行事，導致其他幾隊人要臨時調動補位，後來更令「老油條」任達華為了支援她而差點送上老命。

好些行規守則，看上去總是有點不合理，與維護正義有點衝突。但警員自身安全至上，很多時其實這些守則，都是從血汗經驗裡來的。

律師既然也是一個古老的行業，自然也有好些行規守則。

選讀法律的學生，除了高考夠分或父母要求而自己又無所謂的之外，就是在今天金錢掛帥的社會裡，應該還有很多是想申張正義，幫助弱小的。

在數年的苦讀生涯裡，自然又有一部分人「長大」了而放棄這不切實際的理想；剩下小部分，畢業出來後仍有此想法的，工作一段時間後都可能有所改變。

律師是一個責任很大的行業，每句說話都可能是一個陷阱，輕者解釋罰款，重則除牌坐牢。想到自己辛苦多年才考取到的牌照，總犯不著「瞓身相救」吧。

再說，不論是那種交易，有差錯時客戶都會將責任加於當天負責的律師身上。跟你非親非故，口頭說過的今天當然不會再承認，所以最好就是拿到客戶書面作實，就算不能也必會自行記下對話的內容保存在檔案內，以防萬一。

久而久之，律師的首要任務便變成了先行自保，之後才去想客戶的利益。很多更變得不會相信任何人，有什麼便白紙黑字先來畫個押作實。他們都會告訴你，這是經過痛苦教訓的。

這可跟中國人以牙齒當金使的做生意信念完全背道而馳。信用什麼的再沒有地位，大家還是先來立個約。

只好為自己開脫的說，不先保自己的命，如何幫你呢？

又或者，這便是血汗經驗了。